Человек в стенах своего дома проводит существенную часть времени и то, как он воспринимает свое жилище, какую функцию оно для него выполняет, накладывает отпечаток на его жизнь в целом. Подобное понимание приобретает еще большую значимость в условиях пандемии (например, коронавируса). Не смотря на высокую степень десакрализации современного мира религиозный подтекст продолжает играть существенную роль в восприятии человеком окружающей действительности. В статье рассматриваются социологические аспекты изучения жилища в религиях, имеющих большинство последователей по всему миру, - Христианстве, Исламе, Индуизме и Буддизме. Руководствуясь не субстанциональным, а функциональным пониманием религии, проводятся параллели между религиозными концептами жилища и социологическими подходами к его изучению. В результате применяя классификации Э. Дюркгейма делается вывод о том, что в Христианстве и Исламе преобладает физиологическая трактовка жилища как социального факта, в то время как в Индуизме (учение Васту-Шастра) и Буддизме (тибетская геомантия Са Че) - морфологическая.

Ключевые слова: 

• жилищная социология,
• социология религии,
• Христианство,
• Ислам,
• Индуизм,
• Буддизм,
• жилище,
• дом.

Цитировать (ГОСТ): Литвинцев, Д. Б. Социологические аспекты изучения жилища в мировых религиях / Д. Б. Литвинцев // Миссия конфессий. – 2020. – Т. 9. – № 5(46). – С. 532-534.

 EDN  ZNJOUD      PDF  Читать статью